见义勇为是中华名族的传统美德，“义”、“勇”二字最早源于《论语》里“见义不为，无勇也。”，就是指应该做的事。孔子这句话的意思是：“见到应该做的事而不去做，就是没有勇气。”从另一个角度来说，就是要“见义勇为”。然而随着时代的更迭，也赋予了见义勇为新的意思，古代就有“狭路相逢勇者胜”、“路见不平，拔刀相助”等；21世纪，社会则大力鼓励民众见义勇为、弘扬社会正气，现在见义“志”为、见义“巧”为也正被提倡着，它们都是见义勇为的衍生。在新时代构建和谐社会，更需要见义勇为！见义勇为应该成为新时代不可磨灭的印迹。

首先应该弘扬见义勇为的精神，让英勇的事迹扎根于每一个人的心里。时代呼唤见义勇为者，社会需要见义勇为者，像周光裕、于葆林这样舍生忘死的义士，正迎合了时代的呼唤和社会的需要，他们是典型，是楷模，为以后的见义勇为开风气之先，虽然牺牲了，但事迹永远会被人们耳口相传，名字被人们铭记。我想，只要见义勇为的精神深入人心，每个人心里有“见义勇为光荣，见义不为可耻”，就会少一些像落水看热闹、怂恿跳楼的见死不救得旁观者。

再次，用发展的眼光对待见义勇为。和平年代，和谐的社会里见义勇为倒也不是越多越好，牺牲的人越多越好，可能是正比或者是反比关系。该做出见义勇为行为的就不应该袖手旁观，比如有人落水，会游泳的就不应做旁观者看热闹，其他旁观者可以助其一臂之力，赶忙报警或想其他施救方法。其实凶手的一系列行为与其他凶手的行为大相径庭，都是一时慌乱或失控造成的，要是见义勇为者认真分析一下凶手可能的反应，或许能挽回些什么。因此，就像上面说的要见义“志”为、见义“巧”为。

见义勇为不仅是一个道德问题，也是一个技术问题。作为一种法律义务之外的主动的社会责任担当，见义勇为不仅要求行动者对他人的遭遇有着敏感的反应能力、当他人需要帮助的时候能够挺身而出，也要求行动者具备充足的体力、丰富的救助经验和专业的救助技能。对于不会游泳的李本超来说，救助落水儿童显然超出了他的行为能力。

新时代社会离不开见义勇为。随着人们思想道德的提高、保障制度的完善，见义勇为将会蔚然成风，也将会促进和谐社会的构建。见义勇为，不计祸福。让我们盼望着、期待着那善良的、正义的、纯真的良知回归到我们每一个人身上，鼓励更多的人站起来见义勇为，汇成浩荡的社会正气，直至永远。

志存高远，勇于担当；锐意进取，乐于奉献。